给你，给你！王一水教授想都没有想，就将那块彩玉递给了小天师。
小天师接了过来，然后用这块玉石，在棺口沿着滚了一圈。
然后就丢还给了王一水教授，他自己则是带着手套，抓了一把谷子撒了下去，这次没有被汽化，安静的像是没刚才那个事儿似的。
小天师想了想，用他积攒的羊角，塞到了棺材底部，这最后一层贴尸棺，跟外面裹着的革棺，中间是有缝隙的，缝隙里的陪葬品已经被拿走了，剩下的空间有点大，小天师往里头塞满了羊角，然后才扭头，将手里头为数不多的牛角递给王一水教授：用牛角，一层一层的揭开那些丝织品。
用牛角？王一水教授一脸的不高兴：这不行，万一勾坏了东西怎么办？这可是三千年前的丝织品。
别说用牛角了，就是平时他们取出来这些丝织品，都是带着柔软的手套，让女孩子们用轻巧的力度，一层一层的解开这些丝织品，然后用特殊的装备材料封存。
牛角？
这种硬质的材料，根本不予考虑。
别说牛角了，人角都不成！
那你就只能干看着了。小天师一摊手：这也不是我想让你们这么用的，这棺椁里头被施了诅咒，三千年来，你们是第一个接触它的活人，要想让诅咒散去，就得用牛角顶回去，何况这诅咒也坚持不了多久，一旦它消散了，你们爱怎么样就怎么样，我无所谓的啊！就怕你们没得选，最后。
中了诅咒，还不是要小天师来解？
独孤浩炎就不高兴了，他见过小天师解咒，仿佛很不舒服的样子，所以他就开口了：还磨蹭什么呢？你们不动手，我们就走人了啊？这多耽误多久了？知道我一天多少事情吗？
这话要是小天师来说，估计王一水教授早就炸毛了。
但是这话是独孤浩炎说的，话说独孤家的产业大，独孤浩炎自己的产业也不小，能在这穷乡僻壤的地方，一待就是这么多天，也的确是足够给面子了。
可是，要用牛角这个东西，万一戳破了。王一水教授还是磨磨唧唧的不想用牛角。
放心吧，不会戳破的啦！小天师呲了呲牙：你们只需要用牛角将东西挑起来，然后拿出棺的范围，就可以放到一边去，到时候不管你们是用什么办法运出去，都没事，但是在棺椁的范围内，务必要手握牛角。
诅咒这种东西，不好研究啊！
何况三千年前的诅咒，上哪儿知道去？
这么多年都没能完全散了，可见这诅咒也是个厉害的东西。
现在能让它自然消散，当然是自然消散的好，没必要为了这点诅咒，再兴师动众。
那好吧，我让人都小心点。王一水教授回头就跟自己的学生们叮嘱道：都给我小心点。
导师，不用您叮嘱。陈长庚苦笑着道：就刚才那架势，我们能不小心吗？
谁也不想被汽化了啊！
鸡蛋壳粉他们都看到了，一瞬间就没了，他们可都是血肉之躯。
知道就好。王一水教授吓唬他们：东西不能破，人也不能坏掉，就这么简单，去吧，开工了。
其他人一脸的苦笑，导师的要求真是越来越高了。
不过大家也真的是小心翼翼，这次的丝织品，他们揭开了八层，一层比一层精美，一层比一层值得研究。
小天师无聊的坐在一边，独孤浩炎正在问他话：为什么要用本地的自酿粮食酒？
他们的车上，要什么好酒没有？
七八十年代的茅台，八九十年代的红酒，什么江南春啊竹叶青的，都齐全，哪个提熘出来都比这个本地酿造的白酒好十几倍、几十倍。
酒精含量太大，会将那些彩绘挥发掉，只有酒精含量低得本地酿造白酒才可以达到即飞走那些灰尘，又能保证颜色不掉。小天师告诉他：何况，这样的酒，跟当年祖先们酿造的酒最接近，度数低，浑浊有粮食气。
还没等说完，王一水教授那边已经喊上了：你俩快来看看啊！
怎么了？独孤浩炎赶紧拉起小天师，俩人一起几步就走了过去，往棺椁里一看，也有些傻眼了。
尤其是小天师，直着眼睛看里头，嘴里嘀嘀咕咕的来了一句：玉俑竟然是玉俑活死人！
第148章 七星少一颗
只见棺材里，最后一层，要见真主了，却是很诡异的现象：棺材里是有人不假，但是这人穿着天子服饰，别说烂掉了，人家现在有血有肉，容貌栩栩如生。
可是在紧贴着身体的外面，有一巴掌厚的、像是果冻一样的东西，裹着棺椁里的人。
这层物质不知道是什么，透明的跟果冻似的，看着软，实际摸上去却坚硬无比，且没有缝隙！
你刚才说，这是什么？王一水教授还记得小天师刚才嘟囔的话，抓着小天师不撒手，一定要刨根问底说个清楚。
这是玉俑，玉俑你知道吗？小天师激动地反抓住王一水教授的胳膊：玉俑啊！传说中活死人的玉俑啊！
活死人？众人纷纷感兴趣了：什么活死人？
难道说，这里面的人是活着的？
还是三千年前的人，活着的人！
众人纷纷脑洞大开，没办法，考古什么现象见不到啊？所以他们都很有想象力。
玉俑，我记得某个小说里有的来着！
真的是活着的？看着里头那栩栩如生的人，简直不敢相信。
不对啊！王一水教授扶了一下他的眼镜，认真的道：玉俑即为玉衣，分为金缕，银缕和铜缕，根据墓主人身份的不同，才能穿不同规格的玉衣，例如河北满城一号墓出土中山靖王刘胜的金缕玉衣。其夫人就穿的是银缕玉衣，玉衣在汉朝曾风行过，但是到了三国时期，魏文帝曹丕下令禁止使用玉衣，从此玉衣在中国历史上消失了。但是绝对没有小说里写的那样可以让人不朽或者返老还童，这是绝对不可能的事情！
这不是玉衣，这是玉俑，俑，你知道吗？小天师皱眉：虽然你们考古界有这样的解释和定义，但是我告诉你们，玉衣是衣服，玉俑是俑！
可是我记得，俑在考古界里的解释，是古代坟中墓中陪葬用的偶人。是象征殉葬奴隶的模拟品。东周墓中出现渐多，秦汉至隋唐盛行，北宋以后逐渐衰落，但仍沿用到元明时期。俑的质料以木、陶质最常见，也有瓷、石或金属制品。宋代以后纸明器开始流行，陶、木、石质的俑开始渐渐减少。俑的形象，主要有奴仆、舞乐、士兵、仪仗等，并常附有鞍马、牛车、庖厨用具和家畜等模型，还有镇墓胜的神物。俑大多真实地模拟着当时的各种人物，因而可以考见当时社会的生活习俗，也是研究各代舆服制度的重要资料。俑还可以反映出各个时代雕塑艺术的水平。这些都是俑的范围。王一水教授不服气：而且最早的时候，俑被发现，是在春秋战国时期，有一种殉葬用的俑，据《礼记檀弓》，孔子谓为俑者不仁。郑玄注：俑，偶人也，有面目机发，有似于生人。皇侃疏：机械发动踊跃，故谓之俑也。这都是有记载的东西，你这个是什么？人也可以作为玉俑吗？何况这是墓主人？
你说的没错，所谓俑，是以陶、木、青铜等材料制作的小型人像，目的在于代替活人随葬。俑大约是春秋战国时代才开始出现，它的前身是殉葬的活人。人殉极其残酷，在商和西周非常盛行，大量的活奴隶和活士兵被用作殉葬，比如安阳殷墟武官村大墓中排列着一百五十二具人骨，就是墓主生前的武士和奴隶。随着春秋战国时代奴隶制的崩溃和封建制的兴起，用奴隶作为人殉的习俗也被迫改变，从而出现以茅草等扎束成人形来代替真人殉葬。这可能就是最早的俑，当时称刍灵。小天师跟他辩解：但是你们没有想过，为什么多数都是以陶、木、青铜等材料制作的小型人像？唯有秦始皇陵里的兵马俑，才是真人大小？大家都是当老大的，死了凭什么要用小人陪葬？
这话问的其他人一噎，他们怎么知道？
告诉你们吧，有一种玉俑，乃是用的一种名叫玉骨髓的东西做成，这种东西据说是玉石的芯儿，在没有接触人气的时候，是透明的水一般，一旦接触了人气，就会变硬，这样的宝贝，可遇不可求，如果是死去的人，裹在这样的玉骨髓里，是跟生前一样的，万年不坏，估计千万年也不腐。小天师指着里头的人道：还有一种传说，说在里头的人，会因为玉骨髓的关系，死而复生。会不会如此我不知道，但是的确能是让死了三千年的人，现在看起来跟睡着了一样。
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