這條線索確實不在他們先前收集的信息之內，但暫時看來卻沒有可以利用到它的地方，柳原月只能想到一個使用點：「所以當著他的面不喝葡萄酒也很難被發現？」
「……柳原！別想葡萄酒了！」柯南的語氣無奈，繼續問她，「精神方面有疾病是指什麼？」
「比如阿斯伯格綜合徵？還有一些人是抑鬱症患者，另外比如自卑，情緒壓抑，這也是心理疾病的一種。」
回答完這個問題，柳原月接著說道：「一般來說，加入宗教主要出於三個原因：貧窮、疾病，和鬥爭。雖然經濟危機的影響還在持續，但大部分人都還沒有貧窮到需要信教的地步；可疾病就不一樣了，不論是身體不健全，還是精神有障礙，二者都會帶來相同的痛苦，進而令他們升起對健康的強烈渴望，才會相信奧美教的『超自然力量』以及可以『治癒一切疾病』的宣傳說辭。」
她想了想，舉例道：「尤其是癌症這類毫無治癒希望的疾病，對於患病者的誘惑之大難以言喻。」
柯南同意她的說法。宗教與教徒的關係趨近於雙向選擇，教徒選擇某種符合自己希冀與幻想的教義，將自己的一切奉獻給宗教，而宗教則會反過來帶給他們所汲取的心靈支撐。從這點來看，這些人願意入教也就代表接受了「強制性節食」之類的手段。
他皺著眉頭說道：「可奧美教根本沒有治癒這些疾病的能力，強制性節食的作用範圍很小，更多的疾病都不是單單依靠節食就能治好的。」
「柯南君太小瞧心理作用了。」柳原月伸手按住他的肩膀，借力讓自己坐了起來，恢復了面對面的交談形式，「你聽過安慰療法嗎？」
柯南點頭道：「當然。」
她追問道：「那你知道安慰療法這個詞的來源嗎？」
「安慰療法，Placebo？是指基督教葬禮中為死者念的悼詞。」柯南的眼睛睜大了一些，「渡邊嘉浩創立的奧美教本就混雜了各種宗教，一定也知道這個詞。」
柳原月肯定道：「對，這個詞源自拉丁文，意思是『我將令你愉悅』。安慰療法不需要任何藥物，它所依賴的就是暗示的力量。簡單來說，安慰療法帶給患者的就是良好的預期。
「形成預期的機制有兩種：信念和條件反射。前者是指我們對某種藥品或者某位醫生的信任，只要看到對方，就會讓我們在精神上有康復的感覺，進而激活體內的康復功能；後者是指在重複的經歷下，身體會形成反射，例如看到止痛劑的藥瓶，即使還沒有服用，身體也會因為預期而釋放諸如內啡肽和鎮靜素之類的神經傳遞素，從而抑制疼痛，甚至產生快感。」