張九齡道：「孝子之情，義不顧死。世間誰無徇孝之心？誰無正道之念？二人父親冤死，又無申告之門，此時國法又在何處？裴兄以國法為重，然國法不外人情，我輩讀聖人書，何能罔顧書中寬仁之義！」
不獨兩位宰相辯得激烈。我每日在典客署中，也能見到大家為此事爭執，還不時聽到朝中關於此事的熱議。其中之一，便是河南尹李适之以為二子孝行可憫，接連向聖人上了數封奏疏，言辭激烈，都是為二子辯護的。
我是與養父一樣認為法不可廢的，初時只當李适之和張九齡一樣讀了太多聖賢書，處事以仁善為本。後來又想，他剿滅盤瓠蠻族時，何曾手下留情？因此時常不解。直到有一日與養父說起此事，裴公屏退僕婢，輕聲道：「李公乃是太子承乾之孫，懷州別駕之子……」
我頓時大悟。李适之祖父、太子李承乾當年在宮闈鬥爭之中失敗，含恨而終，太宗下令葬以國公之禮，最終李承乾也未能陪葬昭陵。而他的父親李象，更是一輩子只做了懷州別駕這樣的小官。他為人子孫，知道父祖經歷坎坷，心中想必鬱郁，因此見到二子為父報仇，才會如此觸動罷？[2]
這件事挑動著洛陽仕女的心弦。洛陽百姓大多如張九齡、李适之一般，認為該當活之。然而皇帝最終下敕，命令河南府杖殺二人。士民皆憐二子孝行，為作哀誄，榜於衢路，斂錢葬之於北邙山。眾人又恐楊萬頃家人掘二子的墳冢，便又為他們起了數處疑冢。
[1]李适之治理洛水，在開元二十四年，本文中將其提前一年。
[2]張家二子量刑之爭，見《資治通鑑》開元二十三年部分。但說李适之支持張家二子不死，是我編的。
第25章 且盡平生嫁娶緣（王維）
第二日早晨，他早早辭別，回家去接母親，一起去福先寺聽講經變。福先寺是皇家寺院，堂宇宏美，林木蕭森。講變結束後，聽講的信眾三三兩兩從變場中步出，意猶未盡，討論著變文情節。
「佛說：『無盡意！是觀世音菩薩成就如是功德，以種種形，游諸國土，度脫眾生，是故汝等應當一心供養觀世音菩薩。是觀世音菩薩摩訶薩於怖畏急難之中，能施無畏，是故，此娑婆世界皆號之為施無畏者……』如今聽法師講的，觀世音菩薩果真顯靈於人世間哩。」
崔氏悠悠念著《法華經》。她年已五十有餘，穿著暗藍綢衫，深青長裙，面上帶著笑意，頗為慈藹。她注意到，長子有些神思不屬：「怎麼了？」
王維雙眉微凝，想的卻是那年在漢中的事：那日阿妍回邸店甚晚，與他在邸店後園的小徑上相遇。他問她去了哪裡，她只說貪看沔水風濤，便誤了回家時辰。可他自幼清心禮佛，又習練琵琶，五感敏於常人，與她擦肩而過時，分明嗅得她身上隱隱有絲水氣，低頭看時，見她鞋襪也更換過了，而她當晚又發起燒來。他雖感異常，卻未多想，只道她一個小女郎家也該有些小秘密，直到今日聽講，那個出自李适之本人之口的故事，明明白白點出了「觀音菩薩」救李适之的時日——正是他們在漢中的時候！
他笑道：「兒子只是在想，這觀世音菩薩，兒子似乎識得。」他語調清平，仿佛只是在說不相干的事。崔氏本擬笑罵「你胡唚些什麼」，然而她瞟了一眼長子微攢的眉心，便沒有出聲。