李适之正容道：「我既已向卿家求婚，便要讓卿知曉我的事情。夫妻齊體終身，安能隱瞞藏匿？我不僅有過世的妻，更有五個妾室，一兒二女。卿心地溫厚，必不苛待我兒女，至於妾室，我盡可遣散。」
這對於一個典型的古代男性來說，也可謂是驚世駭俗的允諾了。我心中忽然有了一些對王維的怨懟。
王維是一片廣大的深海，看不見底。他幾曾這般將他的內心向我敞開？我對李适之的話不置可否，只是微笑道：「好，願台主座上客恆滿，樽中酒不空！」舉杯一飲而盡。
注釋：1.李林甫當時遙領河西節度使，蕭炅為河西留後。2.文中的波斯語翻譯成了中古漢語，中古漢語發音由男朋友提供技術支持。3.「齊體終身」，是李适之墓誌里的話。
第48章 懷舊愛君交態厚
邊邑秋聲正濃，槐花滿地，天高雲淨，蟬響夕陽。
自那日起，李适之便包下了我所住的邸店，每天忙完了公務，都要來這裡閒扯幾句。這日他仍是言笑晏晏，眉間卻隱有煩躁之意，這於性情廓落的他，倒可謂甚是稀罕。我說道：「台主若是記掛著公務，就早些走罷。」
他挑眉，笑了：「我記掛的事……嗯，我記掛的事，是郁卿不肯與我親近。你若肯與我繾綣片時，我什麼心事，也盡消了。」
「你……」我臉上發熱，不覺咬緊了嘴唇，向後閃躲。
他將我的警備之態盡數收入眼中，大笑道：「我說笑的——但觀卿容色，卿也甚是懷念？」
我猛地站了起來。
李适之舉手道：「我不敢了。」當下徐徐說出一番原因來。原來幽州之地，各族混居，除了粟特人、突厥人，還有奚人、契丹人等等，各族間常有訌斗，且在李适之赴任後，訌斗隱然有增加的態勢。繼上次安祿山說的奚族軍士在祆祠中放穢物的事情之後，他們又捉到了一個意圖在祆祠中放火的波斯胡人。李适之懲罰了此人，仍在為各族間的矛盾而擔心。
民族問題確是大事。我問道：「這個波斯胡人可曾說他為何要在祆祠中放火？」
李适之道：「他說自家是景教徒，而祆教乃是異教……」
我瞭然點頭，宗教原因是可以理解的。但……景教、祆教、摩尼教傳入中土多年，並稱「三夷教」，在傳播過程中，經文、教義方面常常互相吸納。在武后統治的時期，景教更是一度佛教化。且波斯人最是擅長變通，在幽州的居住人數也屬於弱勢，一向安分守己，怎會突然就出現極端宗教分子？
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