顏真卿頷首。安重璋出了門，穿上鞋子，走下台階，忽聽顏真卿在背後道：「真卿冒昧，還有一言。」
他回頭，卻見顏真卿眼中隱有淚光，在日光下晶瑩閃爍：「將軍姓安，安祿山也姓安。但真卿知道，將軍的安家，是故涼國公的安家，也是安金藏的安家。」
安重璋身體一震，口唇微張，最終只是靜靜地綻開一個笑容。
——武后在位時，有人誣陷太子李旦謀反，武后命來俊臣徹查。太常寺樂工安金藏大喊：「太子絕無反意！我願剖心，以明太子之心！」引刀割開自己的腹部，腸子流出，血如泉涌。武后感其忠義，命醫者救活了他，也不再追查李旦的事。當今天子即位後，封他為代國公，還在泰山、華山都立了碑，銘記安金藏的忠心。
是啊，安金藏也是姓安的。這個姓氏，來自西域的安國，他們早早來到漢地，在這裡譯經行商，在這裡嫁娶生子，在這裡老病長眠，一代又一代，不曾斷絕。
安重璋的手悄然握緊。他希望，當這場註定曠日持久的戰亂過後，自己還能以這個姓氏為傲。
——給大家拜年了！這是個艱難的新年，希望大家一切都好，平平安安，願湖北人民早日渡過難關。
注釋：
[1]唐代軍人常戴紅色抹額，圖像可見章懷太子墓《儀衛出行圖》。女子也有佩戴抹額的，韋貴妃墓、安元壽墓的壁畫裡都有。
[2]本章所有守城、治馬的方法，全部來自唐代李筌的《太白陰經》，給馬放血然後塗人糞的方法也是那裡來的，手動狗頭。
[3]顏杲卿是安祿山提拔成為常山郡太守的，見《新唐書》第192卷 ：「祿山怒曰：『吾擢爾太守，何所負而反？』」
[4]柘羯，一般解釋為粟特語中某種類似勇士、武士的意思。法國學者魏義天開了一個很讓人信服的腦洞，把這個詞和祆教的一種婚姻制度聯繫了起來。這種婚姻制度允許守寡的婦女和丈夫的兄弟結婚，為亡夫產下名義上的子嗣。這種建立虛擬子嗣關係的制度叫做čakarīhā，而這種孀居的婦女，就叫čakar，所以，這種制度很可能和「柘羯」（發音čakar）有聯繫。而這個čakar，大概率也就是蒙古的察哈爾——是不是很神奇？不過，這些也都只是假說。
[5]靜塞軍是薊州的邊軍。安史之亂以前，有三千五百名靜塞軍駐紮在平原郡，安祿山起事之後，命令這支軍隊回到北面，不過軍隊被顏真卿追了回來，沒有為叛軍效力。見《全唐文》第514卷 ，《顏魯公行狀》。
[6]安金藏父親安菩的墓在20世紀80年代就被發現了，有很強的粟特色彩，大家感興趣可以去搜搜。
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