在天為燥，在地為金。在聲為哭，在志為憂。還有哪種樂器，比胡笳更哀切、更悽厲呢？
大唐崇尚土德，而安祿山——伯禽想起在路上聽見的傳言——正是宣揚自己承天之命，以金代土。
他不是胡人麼？為何也要用漢人的這些讖緯之學呢？
作者的話：
昨晚改這章時看到李醫生逝世的消息，受到了很大衝擊，睡了沒幾個小時，這章改得有點亂，以後緩過來了會再努力修改的。李醫生是遼寧錦州人，我為我們山海關外的土地養育了這樣的男兒而驕傲，也為他的逝世感到深深的悲傷。
這章又是過渡章，不知道大家喜不喜歡。這一周因為在首頁推薦上，會努力更新的，明天還有一章，是阿妍那邊的情節。如果大家喜歡，就留個言吧~
注釋：
[1]天行病是中古時期對很多傳染病的統稱，民間也叫「天行溫疫」。溫疫並非瘟疫的異寫，而是具有溫熱病性質的傳染病，包括但不限於鼠疫、斑疹傷寒、傳染性肝炎、流行性出血熱等等，見於賡哲，《<新菩薩經>、<勸善經>背後的疾病恐慌——試論唐五代主要疾病種類》，南開學報(哲學社會科學版)，2006年第5期。
[2]這一章對常山郡軍情和河北形勢的討論，主要參照李碧妍《危機與重構》第3章 。
[3]Pulleyblank擬「窣干」古音為*suet-kan，吐魯番出土摩尼教中古波斯文《沙卜拉干》殘卷（M506、M7981）中，有Swc』gyn一詞，意為「燃燒，發光」（見M.Hutter,Manis kosmogonische Sābuhra干-e,Wiesbaden,1992,pp.61,63,65,162），很可能是「窣干」的原語。以上轉引自榮新江《安祿山叛亂的種族與宗教背景》，黃正建主編《隋唐遼宋金元史論叢》第一輯，2011年。
第90章 芍藥花開出舊欄
我不是個優秀的穿越者。我終究未能阻止這場改變了整個中古中國的戰亂。
但我又是個幸運的穿越者。我熟讀這段歷史，對戰亂中幾個關鍵的轉折點記得清楚，這讓我至少能夠帶著自己所愛之人遁走，遠離禍事。
六月九日，潼關陷落。哥舒翰為部將火拔歸仁等人所執，被迫投降安祿山。
六月十二日，京城亂象愈烈，百官如常上朝者十中無一。皇帝登勤政樓，聲稱將親征安祿山。
六月十三日，皇帝帶領一眾親眷及宦官、宮人，在清晨的微雨中，從禁苑西側的延秋門出逃。
――而今天，正是六月九日。
這一日，潼關的平安火，將不會燃起。