至于那位日后会被作为武神，供奉在凡间千千万万人家中的女仙，眼下一身玄衣，长发高挽，端端正正跪坐在太和殿正中央的模样，俨然便是当年站在众仙之首的太虚幻境之主、六合灵妙真君、警幻仙君的又一个翻版，身上还带着一股清正的、朗然的好气度，就好像所有在太虚幻境里久待过的人身上，都会自然而然拥有这种和秦姝十分相似的神韵一样。
不仅如此，在这道带着浅淡白梅与冰雪气息的、只有秦慕玉一人能感受到的凉意传来之后，年轻的武举状元面上的迷茫踌躇之情一扫而光。
说得再详细些，就是从“被揭穿了一身武艺并无名师传承的真相，因此不知如何是好”的，愿意遵循人间规矩认真历练的秦慕玉，变回了最本质、最原始、尚未被人间的条条框框束缚住半分的，那个还在太虚幻境藏书阁中苦读的白水素女。万丈红尘，男尊女卑，熙熙攘攘，勾心斗角，从此再不染她半分。
——你要掀翻棋盘，想要釜底抽薪？可以啊，当然可以。但是在你成功之前，还是先掂量掂量自己还能不能活下来吧，因为这盘三界皆知、天地共睹、由天界神仙与凡间圣人共同执掌的棋，不是你这样的小人物能染指的。
——不要讲什么皇权至上，不要讲什么自来如此，不要讲什么陈规滥矩。因为真正的三十三重天的神灵，从来只认“强者为尊”！
等秦慕玉再度抬起头来，带着某种近乎凛然的决意，面对玉阶尽头的九龙金座与摄政太后沉声开口的时候，便恰如当年秦姝在凌霄宝殿上，对着二缺其一的天界至高统治者的位置，发出“太虚幻境之主有本要奏”的最强音一样：
“如若此人弄虚作假，心怀叵测，意欲污我声名，害我性命，请问陛下，此人该当何罪？”
述律平闻言，微微一怔，随即饶有兴致地笑了起来，答道：“自我大魏建国以来，尚未有此先例，因此大魏律令中，也没有对这种污蔑别人名声的具体罪名的判断……若是按照寻常嚼舌来判，无非也就是几板子罢了；但女郎是我亲自选定的武举会元，判得轻了，不仅是在折辱你，也是在轻视我。”
这一番话，便堵死了等下如果秦慕玉开口过重，会有人看在“大家都是男人”的份上，对武愣子出手相助的可能。述律平最终一锤定音，将此人的生死完完全全交到了秦慕玉手中，就好像当年瑶池王母对着立下大功的、尚为警幻仙子的秦姝，做出了“织女一案由你全权处理”的决定一样：
“既如此，此人生死判决，便全权交由女郎本人来裁定罢。”
——就这样，人类和神仙的世界，本该无半点交集的凡间与三十三重天，在这一瞬，跨越了仙凡之别，弭平了千百年的时光，扭转了无数个“小偏差”，借由两位女性至高统治者与她们忠心耿耿的下属之手，成功地吻合在了一起。
严丝合缝，轮回重启，旧事新演，周而复始。
进而便要在凡间至圣的引领下，在无数觉醒者的前赴后继中，经由太虚幻境送来的助力与守望，共同点燃数十年前，六合灵妙真君踏山越海传来的百万真火，使其星星燎原。
作者有话说：
1是我胡扯。同时本卷一切科举制度都是胡扯，因为魏晋南北朝选拔官员的原则就不是科举啊，是九品中正制！
宣慰司，是明代介于省与州之间的一种偏重于军事的监司机构，一般掌管军民之事。是地方机构。宣慰司长官官称"宣慰使"，是负有承上启下的一个地方区划的军政最高长官。
宣慰司这一机构最早见于金朝，元朝时在全国范围内普遍设立。到明清时则只在少数民族聚居地区设立，宣慰司数量比前朝要少，归属土司序列。
——百度百科
2冰凌（ling）：冰凌是水在0c或低于0c时凝结成的固体为冰，积冰为凌。
冰棱（leng）：亦作“冰楞”。亦作“冰稜”。比喻锋芒毕露或刚强正直。
舍人餐霞姿，冰棱简遐质。
——《五子诗·陆鲲庭》
谤毁日至，素论皆薄其为人。长广太守邢子广目二卢云：“询祖有规检祢衡，思道无冰稜文举。”后颇折节。
——《北齐书·卢询祖传》
3水则，又叫水志，是中国古代的水尺，也就是古代观测水位的标记。“水则”中的“则”，意思是“准则”，通常每市尺为一则，又称为一划。刻有水则标尺的碑就是水则碑。水则碑通常被立于渠道的关键地段，它的作用就是观测水位变化，并用来测量水位，以达到预防洪涝灾害的目的，同时作为灌区农业灌溉配水的依据。
这个是真的，但“化冻是好兆头”和“钦天监负责检测水文”这个是我诌的。
4天之将降嘉瑞应，河水清三日。
——《易纬干凿度》