「唔……」艾伯特繼續看了看農奴，然後他遲疑地指著一大塊空置的荒地問：「那個地方……怎麼沒人翻耕播種？」
艾伯特指著的地方正好是喬里特意劃出來的休耕地。
「那裡是我特意留著的休耕地，這次春耕就不在那裡種糧食了，就準備在那裡種一些牧草。」喬里這樣說。
最早出現的三年輪種體系的地方是巴黎盆地，時間大概在十三世紀，距離現在還有好幾百年，現在這里，壓根就沒有休耕地的說法。
「種牧草？你是要養多一點山羊和耕牛嗎？」
「唔……是啊。」雖然他在休耕地上種植牧草，是為了在秋天的時候，用犁車把它翻耕到地里，進一步畜養地力，不過就這樣承認了，倒是讓他不用跟艾伯特解釋為什麼要留休耕地，總不能跟他解釋什麼叫三年輪種體系，或者是三圃制的意思吧。
反正自己現在有了兩塊不算小的地盤，本來也打算發展一下畜牧業，別的不說，至少在他想吃肉，又或者想讓家人改善伙食的時候，就不用花那麼多的糧食去換男爵老爺的雞鴨魚了，就算暫時做不到賣雞鴨肉發家，但也要做到自給自足才對。
「對了，老師，等翻耕好這兩塊春耕地，你是不是就打算開墾對面的荒地種草藥了？」艾伯特很有興趣地問：「我什麼時候能跟你去森林裡認一認那些藥草的樣子，把它們都移植到這里啊？」
「你想認藥草？」喬里想了想，「再過兩天吧，我到時候再帶你去森林。」
第100章 森林裡的小孩子
其實早在遠古時期，中國和歐洲這兩個地方就都誕生了關於草藥知識的神話故事。比方說在《荷馬史詩》中，裡面就記載著阿基琉斯把洋蔥可以治療箭矢射傷草藥學知識傳授給帕特羅克洛斯的故事，而中國的《山海經》裡面也有很多關於草藥的神話。
然後在公元前，中國出現了《黃帝內經》這本中醫學的傳世巨作，從此奠定了中醫的發展方向，中醫學在國內開始穩定地發展起來，並且慢慢地在明清時期發展到高峰。
而在公元前的歐洲，其實也誕生了一本著名的醫學著作--《希波克拉底文集》，裡面記載的內容包括：古代醫學論、流行病論、醫師論、外科論、骨折論、體/液論等學說，書里闡述的思想也頗為重視草藥的使用，但最後還是體/液論學說逐漸成為了中世紀歐洲醫學的主流治療理論，同時，歐洲草藥學的發展也慢慢開始沒落，甚至可以說，一直到教會的勢力開始衰落之後，西方醫學才再次開始取得真正的進展，只不過這個進展也偏離了草藥學發展的方向。
鑑於這樣的背景下，喬里之前提出的辨證治療法，對於中世紀歐洲來說，就是一個全新的草藥治療方法，是發展西方醫學的全新理論。不管是約書亞牧師，還是堂區主教，他們都很快就注意到這種草藥治療方法的優勢和重要性。