他一一流利答出：末艷不是天主之母；景教徒不用聖像，只用十字架；「無動無欲，則不求不為」的下兩句是「無求無為，則能清能淨」……顯然諳熟景教教義。
我又問了他幾個關于波斯歷史的問題，他也一一答出。我沉吟一會，笑道：「你確是一位虔誠的教徒，也難怪會對祆教看不入眼。祆教勢力甚大，你們不高興，我也明白。我會向節度使進言，讓他適度遏制祆教，也會讓他酌情考慮，再建一座景教寺。」
那人臉上現出喜色：「你真是我們的好朋友。」
我眨了眨眼：「只是我不知道，你們突厥人與波斯人究竟有什麼深仇大怨，要這樣嫁禍波斯人？」
那人臉色一變，怔怔望著我：「你……你怎麼……」
——突厥語像韓語一樣，有頭音法則，如果一個詞以r開頭，則通常會在前面加上a或o。這是草原上的一種習見發音方式，比如「俄羅斯」發音本如「羅剎」，而後世的中國譯為「俄羅斯」，也正是因為漢語的翻譯是從蒙古語借來。
而波斯語並沒有這種規律。此人的波斯話說得準確流暢，但我與他談了一番教義，令他放鬆之後，他到底在不經意間露出了突厥語的發音習慣。
他忽地站起身，我驚道：「攔住他！」獄卒連忙衝過去，卻已不及：那個突厥人一頭撞上牢房牆壁，身體一僵，隨即滑倒在地，鮮血從他的額角流了下來。
[1]唐代耶穌和瑪利亞的譯名，參見敦煌發現的景教經文《序聽迷詩所經》。經朱謙之先生綜合羽田亨等學者的觀點，該經即為《移鼠迷師訶經（Book of Jesus Messiah）》，見朱謙之《中國景教》，東方出版社1993年版，116-117頁。
[2]關於突厥語的頭音法則，依然靠男朋友提供技術支持。
第49章 日憂蕃寇卻忘機
事實上，以頭撞牆自殺，一般只會引起腦震盪，不會致命。但唐代急救方式落後，那個突厥人雖經全力救治，休克之後，仍是很快死亡。
我甚是懊悔：早知如此，就不該太早將真相說出，刺激了他。
李适之與他的屬官們聽了此事，一致認為他背後另有勢力，他大約是怕暴露身份後，被那股勢力折磨，故而寧可自行求死。
我想起在河西時，賄賂中使、挑起唐蕃戰爭的阿史那盈科也是突厥人，隱隱覺得不妙，當晚便說與李适之。李适之沉吟道：「突厥有個頗富心計的權臣梅錄啜，幾年前給毗伽可汗下毒，毗伽可汗在毒發身亡前，將他殺死了。如今突厥內亂不斷，想來應是自顧不暇，為何還有餘力策反大唐國內的突厥人？」
我聯想到綺里那熟練的突厥語，擔心這次的事件也與她有關，蹙起了眉。我想將綺里之事說與李适之聽，又疑心自己是太高看她了。她的手難道還能伸到這裡來？
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